Кому советуется изучать Каббалу Единство Веселье и наслаждение Время и движение Истинные действия и работа Тайное и открытое Понятие и язык Соответствие свойств и слияние Цель учебы Особое свойство исправления Духовное постижение Важность распространения Каббалы

«Высечено на скрижалях завета».

Читай не «высечено» («харут»), а свобода» («херут»),

что означает – «освободились от ангела смерти».

«В течение всего своего существования человечество пытается понять и определить место и предназначение человека в этом мире. На эти попытки ушли тонны чернил и типографской краски. Из века в век цивилизованные общества безропотно оплачивают, казалось бы, непроизводительный труд философов, ощущая  подсознательно, что именно они (неважно, с каким результатом) занимаются единственно важным делом.

    Все, что человек сумел узнать и понять о себе и о мире, о своих отношениях с окружающей средой, о цели своего существования и путях ее реализации в масштабах индивидуума и всего человечества, собрано в многочисленных томах философских трудов.

   Задолго до появления философии развивалась наука каббала, изучавшая  устройство мироздания и место в нем человека. В последнее время это древнее знание, ставшее самой  современной наукой, раскрывается и становится доступным каждому, кого интересуют глобальные вопросы познания и существования мира.

Введение в Мудрость Каббалы (иврит - русский

פתיחה לחכמת הקבלה

«Птиха ле Хохмат аКаббала» (иврит)

"открой для меня немного свое сердце, и я открою весь мир для тебя" - книга "ЗОАР "- ищи все ответы здесь...

«Постигающие поймут, что все их возвышение от Творца, от Древа Жизни. И будут праведные светить, как свет неба (Даниэль 12,3), благодаря книге раби Шимона, книге «Зоар», исходящей от высшей силы, возвращающей всех к Творцу. А в будущем все вкусят от Древа Жизни, как называется книга Зоар, и выйдут, благодаря ей, из духовного изгнания, силами милосердия Творца» /Насо/ 

раби Шимон бар Йохай / РАШБ”И/ автор Книги" Зоар" родился спустя 
40 лет после разрушения 2-го Храма. Был учеником самого таны (тана – особый мудрец поколения) раби Акивы. Раби Акива (Иерусалимский Талмуд, Санхэд, п.1, ч.2) сказал о РАШБ”И: «Я и Творец знаем твою силу», из чего видно, кем был РАШБ”И.

Построчный перевод и комментарий. Тора (иврит, арамит, руский) Глава Берешит  комментарием Рашби (ЗОАР) и Бааль Сулама (Сулам)

Зогар написан на сравнительно простом арамейском языке, который не отличается ни богатством лексики, ни обилием стилистических приемов. То, что книга кажется туманной и загадочной, то, что читать ее приходится с тяжким напряжением, — все это особенности ее содержания, а не языка.

Эта простота и легкость языка очевидна лишь для читателя, искушенного в еврейской религиозной литературе. Но тот, кто впервые знакомится с такой литературой, рискует встретиться с непонятными словами и выражениями, соприкоснувшись лишь с внешней канвой Зогара, не доходя еще до специфических трудностей этого текста. О столь очевидной вещи не стоило бы и упоминать, если бы работа над русским переводом Зогара не ставила переводчика в положение человека, пытающегося поведать о Зогаре неискушенному слушателю. В данном случае «неискушенным» я называю язык перевода— на русском языке существует так мало переложений еврейских текстов, настолько не сформировалась традиция передачи терминологии иудаизма и до такой степени неразвита наука об еврейской религии, что русский язык приходится как бы обучать, приспосабливая к непривычным для него выражениям и понятиям.

Разумеется, эти обстоятельства усложняли и без того предельно сложную задачу — создание перевода священного эзотерического текста.

Для читающих тексты в оригинале. Каббалистические термины на иврите, арамите и сокращения. Пока только иврит - русская версия. Готовится Большой Каббалистический Толковый Словарь с гематрией и соответствиями. 

שער הגלגולים

 Введение

1. Иди, смотри. Сын человеческий, когда родился, дают ему Душу!

2. Гильгуль, Ибур и Левират

 Человек в своем духовном развитии обязан пройти от первоначального, противоположного свойствам Творца состояния и до полного  слияния свойствами с Творцом. Установленное заранее конечное состояние человека – состояние Творца.

 В течение сотен поколений человек рождается, живет, умирает. Душа нисходит, сопутствует телу, возвращается к Источнику и снова  нисходит в этот мир, чтобы облачиться в тело. Нет никакого расчета с телом, а только с душой. Сама душа состоит из двух частей: тела (желания) и души (света). Поэтому во всех каббалистических книгах под словом тело следует понимать «желание».

В какой-то из своих жизней в этом мире человек получает вдруг некое неясное желание к чему-то «не от мира сего». Это, действительно, желание к тому, что находится вне нашего мира, – к Творцу, к Источнику света. Это желание намного больше всех желаний нашего мира, и поэтому, получив его, человек тут же перестает интересоваться чем бы то ни было в этом мире, а все его желание устремлено к чему-то высшему. Он еще не в состоянии его сформулировать, не понимает, что же ему точно хочется, но уже ясно, что это «не здесь».

שער הפסוקים

 Врата Высказываний

Глава Берешит 1:1

В начале сотворил Бог небо и землю

Вашему вниманию предлагается перевод одной из известных книг Ари, записанных его учеником и духовным наследником Хаим Виталем.

В этой книге собраны каббалистические комментарии и пояснения на весь Танах. Эти комментарии были записаны самим равом Хаимом Виталем во время чтения соответствующих разделов Танаха с его учителем. Некоторые главы Торы разобраны буквально по строкам и представляют огромную ценность для пытливого ума каббалиста.

Древо Жизни

Общие Врата (в них 13 глав):

1 Глава: Введение

2 Глава: Порядок Исправления

3 Глава: Тайна Ибур и Еника:

Когда возжелал «Да Благословится Его Имя!» сотворить Мир чтобы делать добро его творениям, и познали его величие, и удостоились быть вознесёнными вверх для объединения в Нём, Да Благословится! породил одну точку  состоящую из десяти (и это 10 сфирот Акудим которые были в едином кли) и не были проявлены. Подобно человеку, объединяющему четыре основы, которые не распознаются в нём каждый сами по себе. И также здесь, эта Точка состояла из десяти в начале её сотворения, и это она выше Кетер как он есть теперь. Потому что черпают все 10 сфирот изобилие и жизненность из точки этой. А также Свет и жизненность к этой Точке спускается от Творца внутрь неё. Всё вместе: Кли с его Нэшамот. И подобно охвату ладони, облачающие его от него и вниз и были в ней десять светов внутренних и десять светов окружающих, и О״М (Ор Макиф) снаружи кли.

Древо Жизни

Раздел 1 Адам Кадмон

Эйхаль первый из семи Эйхалот, и он Эйхаль Адам Кадмон, и в этом Эйхале есть семь врат:

Первые Врата:

Комментарий Игулим и Ёшер (в нём пять ветвей):

Касательно конечного замысла творения Мироздания поясним два исследования, которыми занимались каббалисты. Исследование первое это то, что исследовали первые мудрецы и все последующие: знать суть сотворения Миров, по какой причине это произошло? И обсуждали, и завершили, и заключили. Сказано что суть вещей была в том, что Он, Да Благословится, должен быть совершенен во всех Своих деяниях, и Своих замыслах, и во всех Своих именах Величия Возвышенности и Славы. И если бы он не привёл его деяния и замыслы в действие, то не был бы назван совершенный в Его действиях, и в Его именах, и Его замыслах. Потому что Великое Имя, которое из четырёх букв АВА״Я, называется так,  как предопределение Им вечных законов и Его бесконечного бытия в прошлом, настоящем и будущем, прежде Творения, и во время существования Творения, и после возвращение к тому, что было. И если бы не были созданы Миры, и всё что в них, не смог бы проявить истинную эманацию Его вечного бытия, Да Благословится! в прошлом, и настоящем, и в будущем. 

Принято считать, что еврейский алфавит (алефбет) произошел от финикийского. Возможно, что оба алфавита имеют общий источник — прасемитский прототип. Так или иначе, первые памятники еврейской письменности используют алфавит, практически идентичный финикийскому. Это письмо - ктав даац. В настоящее время оно используется в Израиле лишь для декоративных целей (например, для надписей на монетах).

Алфавит в его нынешнем виде появился у евреев после Вавилонского плена, и называют его «ассирийским» письмом - ктав ашури. «Ассирийский» еврейский алфавит еще называют «квадратным».

Существует особая разновидность квадратного письма — так называемый стиль СТАМ. Это аббревиатура от еврейских слов сифрим, тфилин, мезузот.

В одной древней молитве говорится: «Боже! Дай мне силы изменить в моей жизни то, что я могу изменить, дай мне мужество принять то, что изменить не в моей власти, и дай мне муд-рость отличить одно от другого».

На что же именно в нашей жизни мы можем влиять? Достаточно ли отпущенной нам свободы действия, чтобы менять свою жизнь и судьбу?

Почему человек естественным путем, от природы не получает этого знания?

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бесздною, и дух Божий витал над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Тора (Пятикнижие)

Представьте себе нашу вселенную: бесконечное количество галактик, звезд, миров… А теперь вообразите, что вселенную, которая существует в некоем объеме, мы из него убираем. Как можно представить себе появившуюся пустоту, когда нет в ней ничего, что бы дало основу для ее измерения, описания?

Ведь все явления мы воспринимаем во времени, в определенном месте, в движении. Если остановить движение, прекратится наша жизнь. Мы не можем представить себе нечто абсолютно неподвижное, остановленное во времени, не имеющее объема.

Но в духовном мире нет ни тел, ни времени, ни пространства. Значит, духовное — не имеет никакой связи с нашими представлениями, нашим строением, нашей природой, нашими ощущениями, и нет в нашем лексиконе слов, чтобы выразить эти понятия.

Что же тогда изучает Каббала и зачем? Как же мы тогда вообще можем говорить об «этом» — о том, чего не можем себе представить? Если мы совершенно не представляем себе духовное и, несмотря на всю фантазию, не можем его вообразить, то как мы можем понять то, что написано в каббалистических книгах?

Духовный мир как бы проходит, не затрагивая наши ощущения, не осязаем нами. Но вот он здесь! И хотя мы не можем вообразить себе мир, не имеющий пространства, времени, движения, тем не менее мы должны принять, что ничего этого в духовном мире нет.

Что только не выдавалось под именем каббалы – это и магические ритуалы, в которые посвящают только высокообразованных и истинно верующих иудеев мужского пола, достигших 40-летнего возраста, это и гадание на картах и кофе, жонглирование цифрами (гематрии, нумерология), камеи и амулеты, красные нитки и дыхательные упражнения, и даже ритуальные танцы.

Рассмотрим наиболее распространенные стереотипы, которые не позволяют людям приблизится к науке каббала.

Мы находимся как бы на сетке, сотканной из различных сил, которые управляют всем в абсолютной, полной гармонии.

Книга - компиляция разных признанных авторов Рабби Ицхак Гинзбург,  Давид Палант, Бааль Сулам. 

Все теории, распространенные в мире, можно объединить в три нижеследующие теории:

Все оценивается не по тому, как выглядит в определенный момент, а по степени своего развития