Книга - компиляция разных признанных авторов Рабби Ицхак Гинзбург,  Давид Палант, Бааль Сулам. 

ЗОАР НА ТЕИЛИМ (отрывки)

93) Когда поднимаются ЗОН – нет гнева.

ЗОН – объединение Заир –Анпин и Нуквы.

Б-г строго гневается каждый день Теилим(7-12)

Секрет того, что когда поднимаются ЗОН, нет гнева, заключается в том, что Нуква, называетмая Эль – Божество- включает в себя все доступные ей ступени. Ступени правой линий, что это Хасадим – Милосердие, и ступени левой линии, что это Гвурот – мужесто и сила.

Значение сказанного заключается в том, что в то время, когда все лики Вс-вышнего объединены, как утверждает нам Зоар в секрете - Авая это Б-г– , и тогда Нуква состоит из правых и левых ступеней, и её правы ступени получают свет от Авае, а её левая сторона- самостоятельная система, которая называется – Именем Б-га....

Только высочайшие из посвящённых людей обладали "сокрытым сокрытостей" великой Книги человечества "Зоар". Пришло время, когда Мудрость Книги "Зоар", простая и в то же время бесконечно глубокая, открывается каждому, желающему стать "разумеющим".

Издавая словарь аббревиатур и сокращений из Книги "Зоар", мы надеемся, что у наших ищущих, интеллигентных русскоязычных читателей появится желание открыть удивительную, священную книгу "Зоар" и постигнуть мудрость Великого Праведника по имени Шимон бар Йохай.

Принято считать, что еврейский алфавит (алефбет) произошел от финикийского. Возможно, что оба алфавита имеют общий источник — прасемитский прототип. Так или иначе, первые памятники еврейской письменности используют алфавит, практически идентичный финикийскому. Это письмо - ктав даац. В настоящее время оно используется в Израиле лишь для декоративных целей (например, для надписей на монетах).

Алфавит в его нынешнем виде появился у евреев после Вавилонского плена, и называют его «ассирийским» письмом - ктав ашури. «Ассирийский» еврейский алфавит еще называют «квадратным».

Существует особая разновидность квадратного письма — так называемый стиль СТАМ. Это аббревиатура от еврейских слов сифрим, тфилин, мезузот.

Наука и религия – два  параллельных пути, по которым шло человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности Homo sapiens и определить цель и смысл своего существования.

Многие тысячелетия не прекращаются эти попытки, не давая окончательного результата. Для того чтобы его получить, человечество должно было пройти длительный и трудный период развития. В  течение всего этого периода создавалась и передавалась из поколения в поколение основополагающая наука о строении всего мироздания, об особом месте и предназначении в нем человека, о свойствах и конструкции человеческой души.

Наука эта называется – каббала. Проникнуть в ее тайны пытались древние философы, средневековые теологи и современные ученые-физики. Сегодня, когда завершается период материального развития человечества, каббала становится доступной пониманию каждого, кто хочет получить ответы на «последние вопросы» – доступной настолько, что предоставляется возможность предложить ознакомиться с ее основными положениями и понять, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие человечества.

Для читающих тексты в оригинале. Каббалистические термины на иврите, арамите и сокращения. Пока только иврит - русская версия. Готовится Большой Каббалистический Толковый Словарь с гематрией и соответствиями. 

«В течение всего своего существования человечество пытается понять и определить место и предназначение человека в этом мире. На эти попытки ушли тонны чернил и типографской краски. Из века в век цивилизованные общества безропотно оплачивают, казалось бы, непроизводительный труд философов, ощущая  подсознательно, что именно они (неважно, с каким результатом) занимаются единственно важным делом.

    Все, что человек сумел узнать и понять о себе и о мире, о своих отношениях с окружающей средой, о цели своего существования и путях ее реализации в масштабах индивидуума и всего человечества, собрано в многочисленных томах философских трудов.

   Задолго до появления философии развивалась наука каббала, изучавшая  устройство мироздания и место в нем человека. В последнее время это древнее знание, ставшее самой  современной наукой, раскрывается и становится доступным каждому, кого интересуют глобальные вопросы познания и существования мира.

Курс Международной Академии Каббалы

«В течение всего своего существования человечество пытается понять и определить место и предназначение человека в этом мире. На эти попытки ушли тонны чернил и типографской краски. Из века в век цивилизованные общества безропотно оплачивают, казалось бы, непроизводительный труд философов, ощущая  подсознательно, что именно они (неважно, с каким результатом) занимаются единственно важным делом.

    Все, что человек сумел узнать и понять о себе и о мире, о своих отношениях с окружающей средой, о цели своего существования и путях ее реализации в масштабах индивидуума и всего человечества, собрано в многочисленных томах философских трудов.

   Задолго до появления философии развивалась наука каббала, изучавшая  устройство мироздания и место в нем человека. В последнее время это древнее знание, ставшее самой  современной наукой, раскрывается и становится доступным каждому, кого интересуют глобальные вопросы познания и существования мира.

Введение в Мудрость Каббалы (иврит - русский

פתיחה לחכמת הקבלה

«Птиха ле Хохмат аКаббала» (иврит)

Книги в Электронной версии

Здравствуйте. Теперь можно приобрести наши книги из видео обзора в электронном виде за пол цены от печатной версии и без затрат на доставку. Также есть многие другие книги: Перевод на русский "Древо Жизни" АРИ, Врата кругооборотов и др. Заказывайте на сайте в Фейсбуке Каббала Эмэт

  1) Свет (ч.1, внутр. соз., п.18):

Все, что получают в мирах «еш ми еш», а это включает в себя все, кроме материала келим. См. п.2 и п.24.

  2) Свет и кли (ч.1, ор пн., п.6):

Желание получать, что в творении, называется кли, а наслаждение, которое получают, называется свет.

  3) Круглый свет (ор пн., ч.1, гл.1, п.100):

Это свет, который не имеет ступеней.

  4) Простой свет (ор пн., ч.1, гл.1, п.30):

Это свет, который содержит в себе кли таким образом, что свет и кли неразличимы.

  5) Свет хохма (ор пн., ч.1, гл.1, п.50):

Это свет, который входит в творение при 1-м распространении (итпаштут) и является основой жизни и сущности творения.

  6) Свет хасадим (ч.1, ор пн., гл.1, п.5):

Это свет, который облачает свет хохма и входит в творение при 1-м усилии (итгабрут).

  7) Пустой воздух (авир рэйкани) (ч.1, ор пн., гл.1, п.5):

Это свет хасадим прежде, чем он облачил свет хохма.

  8) Потом, после того (ахар ках): (ч.1, внутр. соз., п.34):

Это следствие, результат действия предыдущего свойства.

См. п.20.