שער הגלגולים

 Введение

1. Иди, смотри. Сын человеческий, когда родился, дают ему Душу!

2. Гильгуль, Ибур и Левират

 Человек в своем духовном развитии обязан пройти от первоначального, противоположного свойствам Творца состояния и до полного  слияния свойствами с Творцом. Установленное заранее конечное состояние человека – состояние Творца.

 В течение сотен поколений человек рождается, живет, умирает. Душа нисходит, сопутствует телу, возвращается к Источнику и снова  нисходит в этот мир, чтобы облачиться в тело. Нет никакого расчета с телом, а только с душой. Сама душа состоит из двух частей: тела (желания) и души (света). Поэтому во всех каббалистических книгах под словом тело следует понимать «желание».

В какой-то из своих жизней в этом мире человек получает вдруг некое неясное желание к чему-то «не от мира сего». Это, действительно, желание к тому, что находится вне нашего мира, – к Творцу, к Источнику света. Это желание намного больше всех желаний нашего мира, и поэтому, получив его, человек тут же перестает интересоваться чем бы то ни было в этом мире, а все его желание устремлено к чему-то высшему. Он еще не в состоянии его сформулировать, не понимает, что же ему точно хочется, но уже ясно, что это «не здесь».

Древо Жизни

Раздел 1 Адам Кадмон

Эйхаль первый из семи Эйхалот, и он Эйхаль Адам Кадмон, и в этом Эйхале есть семь врат:

Первые Врата:

Комментарий Игулим и Ёшер (в нём пять ветвей):

Касательно конечного замысла творения Мироздания поясним два исследования, которыми занимались каббалисты. Исследование первое это то, что исследовали первые мудрецы и все последующие: знать суть сотворения Миров, по какой причине это произошло? И обсуждали, и завершили, и заключили. Сказано что суть вещей была в том, что Он, Да Благословится, должен быть совершенен во всех Своих деяниях, и Своих замыслах, и во всех Своих именах Величия Возвышенности и Славы. И если бы он не привёл его деяния и замыслы в действие, то не был бы назван совершенный в Его действиях, и в Его именах, и Его замыслах. Потому что Великое Имя, которое из четырёх букв АВА״Я, называется так,  как предопределение Им вечных законов и Его бесконечного бытия в прошлом, настоящем и будущем, прежде Творения, и во время существования Творения, и после возвращение к тому, что было. И если бы не были созданы Миры, и всё что в них, не смог бы проявить истинную эманацию Его вечного бытия, Да Благословится! в прошлом, и настоящем, и в будущем. 

Древо Жизни

Общие Врата (в них 13 глав):

1 Глава: Введение

2 Глава: Порядок Исправления

3 Глава: Тайна Ибур и Еника:

Когда возжелал «Да Благословится Его Имя!» сотворить Мир чтобы делать добро его творениям, и познали его величие, и удостоились быть вознесёнными вверх для объединения в Нём, Да Благословится! породил одну точку  состоящую из десяти (и это 10 сфирот Акудим которые были в едином кли) и не были проявлены. Подобно человеку, объединяющему четыре основы, которые не распознаются в нём каждый сами по себе. И также здесь, эта Точка состояла из десяти в начале её сотворения, и это она выше Кетер как он есть теперь. Потому что черпают все 10 сфирот изобилие и жизненность из точки этой. А также Свет и жизненность к этой Точке спускается от Творца внутрь неё. Всё вместе: Кли с его Нэшамот. И подобно охвату ладони, облачающие его от него и вниз и были в ней десять светов внутренних и десять светов окружающих, и О״М (Ор Макиф) снаружи кли.

שער הפסוקים

 Врата Высказываний

Глава Берешит 1:1

В начале сотворил Бог небо и землю

Вашему вниманию предлагается перевод одной из известных книг Ари, записанных его учеником и духовным наследником Хаим Виталем.

В этой книге собраны каббалистические комментарии и пояснения на весь Танах. Эти комментарии были записаны самим равом Хаимом Виталем во время чтения соответствующих разделов Танаха с его учителем. Некоторые главы Торы разобраны буквально по строкам и представляют огромную ценность для пытливого ума каббалиста.

Построчный перевод и комментарий. Тора (иврит, арамит, руский) Глава Берешит  комментарием Рашби (ЗОАР) и Бааль Сулама (Сулам)

רעיא מהימנא

Введение Раяй Мегейна (верный пастух)

בְּאוֹתוֹ זְמַן יִתְעוֹרֵר מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לָצֵאת מִתּוֹךְ גַּן עֵדֶן מֵאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא קַ''ן צִפּוֹ''ר, וְיִתְעוֹרֵר בְּאֶרֶץ הַגָּלִיל. וְאוֹתוֹ יוֹם שֶׁיֵּצֵא לְשָׁם, יִתְרַגֵּז כָּל הָעוֹלָם, וְכָל בְּנֵי הָעוֹלָם מִתְחַבְּאִים בְּתוֹךְ מְעָרוֹת וּסְלָעִים שֶׁלֹּא יַחְשְׁבוּ לְהִנָּצֵל, וְעַל אוֹתוֹ זְמַן כָּתוּב (ישעיה ב) וּבָאוּ בִּמְעָרוֹת צֻרִים וּבִמְחִלּוֹת עָפָר מִפְּנֵי פַּחַד ה' וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ בְּקוּמוֹ לַעֲרֹץ הָאָרֶץ

В то время пробудится царь Машиах, чтобы выйти из райского сада, из места под названием «птичье гнездо», и раскроется в земле Галилеи. В день, когда Машиах выйдет туда, разгневается весь мир, и все жители мира спрячутся в горах и каменных расщелинах, не надеясь на спасение. О том времени сказано: «И войдут в расселины скал и в норы земли из страха пред Творцом и от сияния величия Его, когда Он встанет, чтобы сокрушить землю».

И освятился Я с помощью трех ступеней

Праздники

Творец стоит свыше