Каббала Эмэт

שמות

Шмот

Арамит Иврит Русский

א,א וְאִלֵּין שְמָהָת בְנֵּי יִשְרָאֵּל דְעָאלוּ לְמִ צְרָיִם: עִם יַעֲקוֹב גְבַר וַאֲנָש בֵּיתֵּיהּ עָאלוּ.
א,א וְאֵלֶּה, שְמוֹת בְנֵי יִשְרָאֵל, הַבָאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקבֹ, אִיש וּבֵיתוֹ בָאוּ.
1 И вот имена сынов Исраэйлевых, вошедших в Египет; с Яаковом вошли они, каждый с домом своим.

א,ב רְאוּבֵּן שִמְעוֹן לֵּוִי וִיהוּדָה.
א,ב רְאוּבֵן שִמְעוֹן, לֵוִי וִיהוּדָה.
2 Рыувэйн, Шимон, Лейви и Йыуда,

דברים
Арамит Иврит Русский

א,א אִלֵּין פִתְגָמַיָא דְ מַלֵּיל משֶֹׁה עִם כָל יִשְרָאֵּל בְעִבְרָא דְיַרְדְנָא: אוֹכַח יָתְהוֹן עַל דְחָבוּ בְמַדְבְרָא וְעַל דְאַרְגִיזוּ בְמֵּישְרָא לָקֳבֵּיל יַם
סוּף בְפָארָן אִתַפַלוּ עַל מַנָא וּבַחֲצֵּירוֹת אַרְגִיזוּ עַל בִסְרָא וְעַל דַעֲבַדוּ עֵּיגֶׁל דִ דְהַב.
א,א אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶּר דִבֶּר משֶֹּה אֶּל כָל יִשְּרָאֵל, בְּעֵבֶּר, הַירְַּדֵן: בַמִדְּבָר בָעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵין פָארָן וּבֵין תפֶֹּל, וְּלָבָן וַחֲצֵרתֹ - -וְּדִי
זָהָב.
1 Вот слова, которые говорил Моше всему Исраэйлю за Ярдэйном в пустыне Арава, против Суфа, между Параном и Тофэлом, и Лаваном, и Хацэйротом, и Ди-Заавом,

א,ב מַהְלַךְ חַד עֲסַר יוֹמִין מֵּחוֹרֵּב אוֹרַח טוּרָא דְשֵּעִיר עַד רְקַם גֵּיאָה.
א,ב אַחַד עָשָר יוֹם מֵחרֵֹב, דֶּרֶּךְ הַר שֵעִיר, עַד, קָדֵש בַרְּנֵעַ.
2 В одиннадцати днях пути от Хорэйва, через гору Сэир, до Кадэйш-Барнэи.

ויקרא

Ваикра

Арамит Иврит Русский

א,א וּקְרָא לְמשֶֹׁה וּ מ לֵּיל יְיָ עִמֵּיהּ מִ משְ כן זִמְנָא לְמֵּי מר.
א,א וַיִּקְרָא , אֶל משֶֹה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵּלָיו, מֵּאהֶֹל מוֹעֵּד לֵּאמרֹ.
1 И воззвал к Моше, и сказал Йегове ему из шатра соборного, говоря:

א,ב מלֵּיל עִם בְנֵּי יִשְרָאֵּל וְתֵּי מר לְהוֹן אֲנָש אֲרֵּי יְקָרֵּיב מִנְכוֹן קֻרְבָנָא קֳדָם יְיָ מִן בְעִירָא מִן תּוֹרֵּי וּמִן עָנָא תְּקָרְבוּן יָת קֻרְבָנְכוֹן.
א,ב דַבֵּר אֶל בְנֵּי יִּשְרָאֵּל, וְאָמַרְתָ אֲלֵּהֶם, אָדָם כִּי יַקְרִּיב מִּכֶם קָרְבָן, לַיהוָה - -מִּן הַבְהֵּמָה, מִּן הַבָקָר וּמִּן הַ צאֹן, תַקְרִּיבוּ, אֶת
קָרְבַנְכֶם.
2 Поговори с сынами Исраэйлевыми и скажи им: когда кто из вас (хочет) принести жертву Йеговы, то из скота, из крупного или мелкого скота, приносите жертву вашу.

בראשית
Арамит Иврит Русский

א,א בְּקַדְּמִין בְּרָא יְּיָ יָת שְּמַיָא וְּיָת אַרְּעָא.

א,א בְּרֵאשִׁית, בָּרָּא אֱלֹהִׁים, אֵת הַשָּמַיִׁם, וְּאֵת הָּאָרֶץ.
1 В начале сотворил Элохим небо и землю.

א,ב וְּאַרְּעָא הֲוָת צָדְּיָא וְּרֵיקָנְּיָא וַחֲשוֹכָא עַל אַפֵי תְּהוֹמָא; וְּרוּחָא מִן קֳדָם יְּיָ מְּנַשְּבָא עַל אַפֵי מַיָא.
א,ב וְּהָּאָרֶץ, הָּיְּתָּה תהֹוּ וָּבהֹוּ, וְּחשֶֹךְ, עַל פְּנֵי תְּהוֹם; וְּרוּחַ אֱלֹהִׁים, מְּרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִׁם.
2 Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Всевышнего витал над водою.

א,ג וַאֲמַר יְּיָ יְּהֵי נְּהוֹרָא; וַהֲוָה נְּהוֹרָא.
א,ג וַיאֹמֶר אֱלֹהִׁים, יְּהִׁי אוֹר; וַיְּהִׁי אוֹר. -
3 И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет.

במדבר
Арамит Иврит Русский

א,א וּמַלֵּיל יְיָ עִם משֶֹׁה בְמַדְבְרָא דְסִינַי בְמַשְכַן זִמְנָא: בְחַד לְיַרְחָא תִנְיָנָא בְשַתָא תִנְיֵּיתָא לְמִפַקְהוֹן מֵּאַרְעָא דְמִצְרַיִם לְמֵּימַר.
א,א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל משֶֹה בְמִדְבַר סִינַי, בְאהֶֹל מוֹעֵּד: בְאֶחָד לַחדֶֹש הַשֵּנִי בַשָנָה הַשֵּנִית, לְצֵּאתָם מֵּאֶרֶץ מִצְרַיםִ - -לֵּאמרֹ.
1 И Йегова сказал Моше в пустыне Синайской, в шатре соборном, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:

א,ב קַבִילוּ יָת חֻשְבַן כָל כְנִשְתָא דִבְנֵּי יִשְרָאֵּל לְזַרְעֲיָתְהוֹן לְבֵּית אֲבָהָתְהוֹן בְמִנְיַן שְמָהָן כָל דְכוּרָא לְגֻלְגְלָתְהוֹן.
א,ב שְאוּ, אֶת ראֹש כָל עֲדַת בְנֵּי יִשְרָאֵּל, לְמִשְפְחתָֹם, לְבֵּית אֲבתָֹם - -בְמִסְפַר שֵּ מוֹת, כָל זָכָר לְגֻלְגְלֹתָם 
2 Произведите поголовное исчисление всей общины сынов Исраэйля по семействам их, по отчим домам их, по числу имен, всех мужчин поголовно.

"Исраэль, Орайта (Тора), Куд ше-Бриху (Творец)" (арамит).

Дело в том, что в Древнем Вавилоне пользовались арамейским языком, и с тех пор он остался параллельно ивриту. Иврит и арамит исходят из одного корня – это два обратных языка. Только один передает информацию через келим/сосуды, а другой через орот/света́: арамит – через желания, а иврит – через наполнения. Кроме этих двух свойств ничего другого нет, и потому эти два языка существуют параллельно.

Допустим, Вавилонский Талмуд, который все изучают по сей день, написан на арамите, потому что в нем говорится, как исправлять келим/сосуды. Весь Талмуд – это система исправления желаний, только она описывается в таком виде, как неживое, растительное и животное состояние этих желаний. А Тора (от слова "ор", "свет") написана на иврите, потому что она идет сверху. То есть Талмуд идет снизу, а Тора – сверху.

"Исраэль, Орайта (Тора), Куд ше-Бриху (Творец)" (арамит).

Дело в том, что в Древнем Вавилоне пользовались арамейским языком, и с тех пор он остался параллельно ивриту. Иврит и арамит исходят из одного корня – это два обратных языка. Только один передает информацию через келим/сосуды, а другой через орот/света́: арамит – через желания, а иврит – через наполнения. Кроме этих двух свойств ничего другого нет, и потому эти два языка существуют параллельно.

Допустим, Вавилонский Талмуд, который все изучают по сей день, написан на арамите, потому что в нем говорится, как исправлять келим/сосуды. Весь Талмуд – это система исправления желаний, только она описывается в таком виде, как неживое, растительное и животное состояние этих желаний. А Тора (от слова "ор", "свет") написана на иврите, потому что она идет сверху. То есть Талмуд идет снизу, а Тора – сверху.