Каббала Эмэт

ספר גן נעול  

"חכמות בחוץ תרנה ברחבות תתן קולה" (משלי א' כ'):

ביאור ספר היצירה:

Авраам Абулафия «Закрытый Сад» (Ган науль)

«Премудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос» (Мишлей 1,20)

Пояснение к Сефер Йецира

"בראש הומיות תקרא בפתחי שערים בעיר אמריה תאמר עד מתי פתים תאהבו פתי ולחלוי"ד (ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישנאו דעת) תשובו לתוכחתי הנה אביעה לכם רוחי אודיעה דברי אתכם" (משלי א' כא'):

«На главных шумных (местах) взывает она, при входах во врата, в городе говорит она речи свои: Доколе, легковерные, любить будете легковерие, и кощунствующие (доколе) будут услаждаться насмешкою своей, а глупцы – ненавидеть знание? Обратитесь к моему наставлению: вот изолью я на вас дух мой, возвещу вам слова мои.»

ולחלו'"ד ( ולצ'ם לצון חמדו להם וכס'ל'ם 'שנאו דעת

"אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה. כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה. יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה. . . עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר" (משלי ג':

"Блажен человек, нашедший мудрость, и человек, приобретший разум! Потому что обретение ее лучше, чем обретение серебра, и плоды ее (лучше) чистого золота. Она дороже жемчуга, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, в левой – богатство и почет. Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир. Древо жизни она для придерживающихся ее, и опирающиеся на нее счастливы."

המשכיל בתורת ה', בעיינו בה לשמה, היא בעצמה מדברת לו פה אל פה, כאשר ידבר איש אל רעהו. ורואה אותה עין בעין, ומדבר אתה פנים אל פנים:

Тот, кто постигает Божественную Тору, внимательно всматриваясь в нее, приходит к ли-шма. Она сама говорит ему из уст в уста, когда человек начнет с ней беседовать словно со своим близким другом, когда видит ее в точности, и обращен к ней лицом к лицу.