Каббала Эмэт

И поясним теперь вопрос имён Адама, и Хавы, Каина, Авеля, и Шета.

Знай, что Адам он Хохма, а Хава она Бина. И известно, что семь последние что в Аба, ибо они Тифэрэт и Малхут в нём, и они две буквы ו״ה, в частном Имени АВА״Я, включающем весь парцуф Аба. И они сами по себе, Бхинот двух буквы ו״ד, что в наполнении буквы יו״ד, которая в АВА״Я, включающей весь Мир Ацилут. И из них сформирована Бина, называемая Хэй ришона, потому что 2 буквы ו״ד соединены, и образовали одну букву ה'. Потому что находясь в Хохме Захара, были ו״ד, Захар над Нуквой. А будучи в Бине, Нукве, приняли обратное значение, и образовали ד״ו, Нуква над Захаром. И это образ буквы такой, ה что властвует Нуква над Захаром:

#ДэрэхЭмэт

Тора: Господь явился [Аврааму] у дубравы Мамре.

Зоар, Ваера: Раби Хия открыл (Шир hа-Ширим, 2): «Ростки показались в земле»… И всё было в земле, и не выходили ростки в мир до того, как создался человек. Поскольку же создался человек, всё показалось в мире, и земля открыла ростки, и силу, которая хранилась в ней.

Всем известна «сумасшедшая» квантовая физика и её выводы. Но недавно группа учёных доказала одну из загадочных теорий. Эта теория ставит в зависимость объективную реальность от наблюдателя и предсказывает иллюзорность Мира, в котором мы живём. В чём, шокирующая разум обывателя, суть эксперимента? Знаменитый феномен, при котором фотон света ведёт себя по-разному (частица-волна) в зависимости от фиксирующего его датчика, был уточнён и усложнён.

#ДэрэхЭмэт

  Великая борьба с ветряной мельницей, под названием Эгоизм, тысячелетиями человеческой истории использовалась во укрепление Веры и крепости Духа. Если внимательно всмотреться, то практически вся идеология обретения стойкости верования в догматы строилась на борьбе с непреодолимым врагом Праведности – человеческим Эгоизмом. От борьбы с элементарными желаниями тела, до изящных идеологий подавления личности, как генератора эгоистических возмущений. Всё и всегда сводится к примитивному противопоставлению земного божественному; желаний заповедям; творчества законам; личных поисков к догме. Но эгрегориальные медиумы-идеологи ограничены рамками собственного поля догматического мышления. Они не понимают, что эманируют в массы идеи самоуничтожения как телесного, так и духовного.

#ДэрэхЭмэт

  C×10-(C×10-C)=C   

Формула в большей степени смысловая, чем математическая. Она состоит из двух частей, описывающих основные процессы в мироздании. Где «С» - это константа совершенства Творца. Т.е. под «С» можно подразумевать как Творение (целиком), Нецуцот или Келим. Соотв.: либо 320 Нецуцот, либо 9 Келим Творения. И т.д.

Часть перед скобками [C×10] описывает процесс Швират аКелим, или Разбиение Келим. В данном случае возникает дифференциация Творения на внутренние подуровни, что в итоге увеличивает количественно индивидуальных Творений в десять раз. Сам процесс запускается как следствие Цимцума Алеф (Первого Сокращения), где из-за невозможности наполнения одной десятой части Творения (Малхут), лишаются Света все 10 Сфирот. И для того, что бы наполнить Светом то, что можно, запускается следующая часть формулы....

#ДэрэхЭмэт

 Или, на каком расстоянии Миры друг от друга.

Если говорить об основах пространства, то есть интересный феномен - парадокс. С одной стороны определение отрезка или линии, как простейшей фигуре пространства:

Простейшие геометрические фигуры на плоскости – это отрезок, луч, ломаная линия. Отрезок – это часть прямой, которая состоит из всех точек этой прямой, ограниченных двумя выбранными точками.

С другой стороны определение точки, составляющей линию:

То́чка — абстрактный объект в пространстве, не имеющий никаких измеримых характеристик (нульмерный объект).

Вопрос. Как нульмерный объект, каково бы ни было их количество, может составлять линию? Откуда возникает пространство?

Ответ на этот вопрос даёт Каббала. И что особенно радует, что к каббалистическому пониманию пространства близко подошли учёные физики в теории о квантовании пространства-времени.

#ДэрэхЭмэт

   Чтобы понять, что такое духовность, нужно определиться с тем, что ею не является. И хотя наше тело, согласно каббале, является точным отражением нашей духовной структуры в материи Этого Мира, всё же оно не входит в понятие Адам. К душе, как индивидууму-личности, тело не относят.

Врата перевоплощений Ари: Однако знай, что Адам сам по себе, это духовность, которая внутри Гуф, а Гуф это одеяние Адама, и оно не сам человек. И как сказано в писании: «Тела прочих людей не нужно помазывать им» (Исход 30:32)

Если заглянуть в основы нашего материального Бытия, то мы обнаружим, что базисом неживого мира является атом, а базисом для живого мира является молекула. То Жизнь это неживая основа плюс информация, обусловливающая молекулярную структуру. Процесс эволюции сформировал сложные белковые молекулы, которые в свою очередь легли в основу эволюционного прорыва при создании супер молекул в виде ДНК и РНК.

#ДэрэхЭмэт

Одна из принципиальных ошибок в изучении каббалы заключается в представлении процесса творения, как имеющего начало и конец. Из этого проистекают несколько серьёзных следствий, создающих абсолютно неверную трактовку каббалистических источников и понимания главных процессов мироздания. Логически структурированная методика изучения развития Творения, и плохо освещённая тема перехода, или трансформации одной стадии в другую, создаёт у изучающего иллюзию конечности и временности. Сильный акцент на изучении самого начала творения и расплывчатое изложение конечных стадий, укрепляет представление человека о Мире, как системе существующей в ограниченном временном отрезке. Даже если человек под временем подразумевает последовательность причинно-следственных этапов развития, все равно, в уме, возникает образ конечной цели. Подмена понятия о Замысле Творца, понятием Цели Творения, направляет разум человека по ошибочному пути.  Вольная трактовка, или комментарий в религиозном аспекте, понятия Гмар Тикун полностью искажает смысл слов, и даже может использоваться в целях манипуляции личностью. Мало того, на основе ошибочных представлений, сложилось совершенно порочное и несправедливое отношение к особым сторонам творения, как ненужным, вредным и подлежащим уничтожения. Что, несомненно, создаёт представление об изначальной нечистоте, несовершенстве, порочности, и бросает тень на Создателя, как источника всего.